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陈叔通:把康生列为现代四大书法家之首,名副(2)
前文仅其一,另有“因我从来不喜草虫画,总是觉得这是女画家的体裁,以前许多画评家盛赞齐白石的草虫画得好,大吹其现实主义,我只是心中窃笑而已。”出自于康生写给他人的书信之中。
一个精于书法之人,虽然在此领域堪称大家,但是关于绘画并没有长期的浸淫,便如此大放厥词,自比大家,着实令人不齿。且不说康生的留世画作是否能够与齐白石一较高下,单单这份对于对手的诋毁以及“鲁赤水”这一名字,狂傲之中亦透着几分自行渐惭的味道。
若是他对于自己的技艺以及画作有着足够的自信,何须通过诋毁对手的方式来提高自己的地位?亦何须通过“鲁赤水”这样的声名来哗众取宠?中国自古便有一句老话,“酒香不怕巷子深”,如果自身拥有足够能力的话又何必去争?何须去争?
三、“华而不实,空有其表”
的确,无论如何康生在书法之上的造诣令人叹为观止,但是其恶略行径亦如同其成就一般令其“声名大噪”。不过相较于书法上的称誉,对其行径却是骂声一片。
康生本人在革命期间亦有着一定的贡献,包括曾经潜伏开展地下工作,不过纵观其履历亦是一片狼藉,曾多次“有意无意”对一些党员打击迫害,俨然有种“排除异己”的感觉。
其中,最广为人知的便是使我国饱受磨难的“十年动荡”,他亦是其中主要发起成员之一。而鉴于他的事迹,1980年,中共中央开除其党籍,撤销悼词,将其骨灰迁出八宝山革命公墓。
康生的事迹,俨然可以与李斯、蔡京、严嵩、秦桧等人相提并论,皆是于某一方面有所成就,但观其为人令人唾弃。由此看来,陈叔通将其评为现代四大书法家之首,是依据其书法事业上的成就而言的。
作为当代中国人,在我看来他得此殊荣名不副实。
首先,在我国自古以来的价值观当中,尤为提倡“德才兼备”,两者缺一不可,因而空有其才纵然身居其位亦是德与位不相匹配。联系至宋代蔡京便可知,他本堪称宋四家却因其劣迹斑斑,被人换成了蔡襄。如此便是德位不相匹配的一大例子。
毕竟,任何一个时代某一领域的楷模都是供以后人学习的,而一个似这般的例子夹杂其中,大概率会对学习之人的价值观造成影响,形成一种有才华即可恃才傲物,目空一切的想法。
由此,陈叔通把康生列为现代四大书法家之首,是否名副其实想必已有答案。
而引申至我们日常的生活之中,一个空有其才而视道德家国为无物的人,终究是要被人“戳脊梁骨”的,而社会对于人才固然重视,但是对于一个有才无德的人亦是毫不留情摒弃的。
例如一个用人单位招揽这样的人,从短期来看固然可喜,可解燃眉之急,但却难当大任,无异于“引狼入室”。
在培养自身才华的同时,培养自身道德亦是必不可少的。教育的本质亦是在于“教书育人”。唯有修身齐家之后方可治国平天下,吾辈当谨记之。
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