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中国现代社会转型与文学的演进(4)
中国新文学虽然从一开始就承载着民族自我否定与重构的使命,但是却并没有沦为“载道”的工具,而是自觉以人为核心来建构叙事,“从民族主体性的思索走向个人主体性,崇尚个性、寻求个人价值成为文学启蒙话语的核心”。(20)陈力君:《代言与立言:新时期文学启蒙话语的嬗变》,杭州:浙江大学出版社,2007 年,第 34 页。周作人的《人的文学》《平民文学》对五四文学话语进行了内涵概括与理论倡导,开启了中国新文学人道主义的潮流。在他看来,新旧文学的分野在于人的建构,“人的文学与非人的文学的区别,便在著作的态度,是以人的生活为是呢,非人的生活为是呢这一点上。”(21)周作人:《艺术与生活》,石家庄:河北教育出版社,2002年,第12页。我们从五四时代的文学画廊中能够看到一个个鲜活的形象,比如阿Q、孔乙己、莎菲(丁玲《莎菲女士的日记》)、春桃(许地山《春桃》)、倪焕之(叶圣陶《倪焕之》)等等。虽然这些人物形象会被负载上一些价值思考与批判,但是从本质上来说,他们展现出来的是真正的人的面目。另外,毫无疑问,五四新文化运动是从语言改革开始的,用白话文取代文言文的倡导不仅是要把文学从少数“精英”的垄断中解放出来,使创作与阅读成为每一个人的权利,更为深层的是,这种语言的更迭与转型时代涌动的人的解放潮流直接相关。
白话文运动的开展带动的不仅仅是新文学的发生,在创作与欣赏,它使文学从极少数人的手里上挣脱出来,最大化地为社会不同的阶层所接受。这也是中国现代文学大众化的第一步,昭示出了时代的进步——从实践上还文学以真正的存在形态。从社会的整体做以考察,白话文催生了中国近代报刊杂志出版的新局面。反过来说,报刊杂志雨后春笋般的出现,对新文化新文学运动,尤其是白话文运动又构成了强大的推动力量,所带来的是新文学观念的普及,新生活理念的传导。这些都最终使白话文运动超出了文学的领域,成为了一种具有社会化影响的改革。更重要的是大众从白话文中读出了一种感觉,那就是在文化意义上,他们逐渐掌握权力,进而成为一个真正的完整的人。从物质层面的洋务运动到制度层面的辛亥革命,从1840年开始酝酿的社会变革,终于在新文化运动中奏响了转型的最强音。文学通过对“人”的建构,完成了对社会转型最好的表达与展现,中国新代文学也由此开启了演进大势。
社会转型期各种理念的冲突、新旧意识的交融,使以人为核心的文学形态呈现出含混复杂的色彩。人作为文学的主体,人在文学作品中的地位能够明确体现一个时代文学处境与发展形态。“在人类历史上,几乎每一个大变革的时代都有一个写作的高潮,这样的写作不局限于文学,但通常不会缺少文学……其原因相当简单,因为文学的本质就是‘人学’,既是人与世界的关系之写照,也是人与自身关系之映射,而大变革在宏观上是世界的再建造,微观上则是人性的再发现。”(22)顾骏:《文学,如何为变革时代留下记忆》,《文汇报》2012年2月6日第5版。一个时代文艺发展变革与既往相区别,表面上是一种美学原则的分歧,实质上是人的价值标准的分歧。对人的价值尊严承认与尊重与否,是衡量文学的终极标准,也是检验社会转型与现代化目标是否契合的唯一尺度。所以,从这个角度来研究社会转型时代的文学内涵与特质的裂变与演进,是非常必要的。刘再复说:“从本体意义上说,艺术的发展史,就是一部艺术本性的失落与复归激烈斗争的历史。”(23)刘再复:《性格组合论》,上海:上海文艺出版社,1986年,第3页。“人”在文学中的价值地位变迁,能清晰展现这种失落与复归的纠缠,更能体现出社会转型的态势。从五四时期“人的文学”到四十年代文学“人主体性的缺失”,再到新时期文学“人学的复归与深化”,最终形成新世纪文学“文学是生命学”的文学观念演进,体现了百年来中国社会转型对文学观念变革的深刻影响,衍生出了多样的文学形态,具有重要的社会、历史、文化、审美等方面的研究价值。
现代化是民族精神心理与经济制度、政治制度的共同转型,所以它是一个社会的整体性变动。我们说以新文化运动为标志的近代转型开始了中国现代化之路,是因为它发现了人并开启了探索与建构人价值内涵的潮流。以人为核心的新文学也由此具备了与世界文学接轨的现代意义,这也是现代文学与古代文学的主要分野之一。五四时期是中国社会裂变的时代,政治、文化、信仰、精神心理、道德伦理等领域呈现出全方面变化的态势,既定的东西被质疑,新的思维观念萌芽、生长,体现在文学上,“文学是人学”的观念得以确立。这一时期,由于新旧思维的交替、思想专制的放松、外来思潮的源源涌入,造成了中国思想界一次难得的大发展大繁荣时期。其中,“人的发现”是这一时期思想界重要的收获之一。五四时期的“人的发现”,既不同于古代思想家对于个性的强调,也迥然于欧洲文艺复兴时期对“人”的理解。五四时期“人的发现”,是中国知识分子在中国现代化的进程中,在具体的社会背景下,对“人”这一具有永恒思考价值的问题的认识的反思与表现。五四时期,知识分子对“人”的认识通过文学演绎出来;反之,文学的创作与欣赏也进一步促使中国知识分子对“人”的问题展开更深入的思考。
文章来源:《现代交际》 网址: http://www.xdjjzzs.cn/qikandaodu/2021/0118/623.html
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